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道源法师等著 慈舟上人之应化事迹 敬悼净宗第十四代祖师 慈舟老人与我 我与慈舟老法师一面之缘 追念慈舟上人——在台北十普寺举行追念会讲词 追思这一位当代的律宗尊宿 我亲近慈舟老法师的经过 敬悼慈舟老法师 略述亲闻慈舟大师数事 亲近慈舟上人之因缘及其见闻 我与慈舟大师的一段因缘 慈舟大师生西后纪念之报告 慈舟上人之应化事迹 道源 一月二十八日,时英居士来函略云:「...
道源法师
|佛学论文|因明|五明|
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释心觉生平事迹析论 前言 妙心寺的开山住持心觉老和尚(1900~1969)1,是一位颇具传奇性的人物。在青年时期,先后参加台湾文化协会、台湾民众党,并积极投入抗日运动。战后,更曾任中国国民党南 ...笔者参阅一手资料并走访释心觉的后代,尝试从不同的角度解读释心觉传奇的人生。以下略述其生平事迹并针对其争议事件加以探析。 一、生平事迹 释心觉,俗姓梁,名加升,字拓荒,又字少沧,笔名霜梧,台南市人。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文殊菩萨 文殊菩萨 (一)文殊的事迹 文殊师利,梵文manjusri的译音,略称文殊。新译‘曼殊室利。’汉译为妙德,义为万德圆明,皆彻性原。又译妙吉样,因他出生时,家里出现十大吉祥瑞兆。(一)天降甘露,(二)地涌七珍,(三)仓变金粟,(四)庭生莲花,(五)光明满室,(六)鸡生凤子,(七)马产祥麟,(八)牛生白犊,(九)猪诞龙豚,(十)六牙象现。西元前六世纪,(与释迦同时代)生于舍卫国。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛顶骨事迹 释迦牟尼佛荼毗后,阿难等弟子从灰烬中得到舍利八斛四斗(《释门正统》),另说一石六斗(《毗奈耶杂事》)。从佛教典籍记载及流传至今尚可瞻仰的舍利可知,佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种:一种是未烧尽的遗骨残片,如牙齿、指骨和顶骨等,另一种是《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物。佛牙、佛顶和佛指较为稀有,而后者,即所谓“舍利子”居多。 佛顶骨,梵文usnisa,音译“乌率腻沙”...
不详
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禅宗六祖事迹 广州市佛教协会 余庆绵 降生得名 始闻佛法 禅宗六祖惠能大师(638—713),俗姓卢,原籍范阳(今北京市大兴区),其父行蹈在唐武德三年(620)谪迁到岭南新州(今广东新兴县),住居州治筠城南二十里之夏卢村,娶邻村李氏女。贞观十二年(638)二月初八子时,大师降生,黎明,有异僧来访并为大师安名“惠能”——“惠”者,以佛法惠济众生,“能”者,能作佛事[1]。 惠能三岁,...
余庆绵
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菩提达摩事迹评述 刘太恒 菩提达磨,通常人称达磨, “磨”也作“摩”。生卒年没有确切记载。研究者有的说他卒于公元536年,有的说他卒于528年,也有的说他卒于530年。魏杨街之在《洛阳伽蓝记/中说他是“波斯国胡人也。”他的弟子昙林,在《略辩大乘人道四行及序》中说他是“西域南天竺国人,是大婆罗门国王第三子。”唐道宣在《续高僧传》中说他是“南天竺婆罗门种”。宋道原在《景德传灯录》中说他是“南...
刘太恒
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诚心拜求 胃痛消除
福建南平余文正居士,1973年忽然胃痛发作,连续四十多天,医治无效,疼痛难忍。遂决心拜求观世音菩萨,默祷云:“我命当尽,请求早逝;命不当尽,求菩萨慈悲加被,令我早...
佚名
|观音|观世音|
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圆山两尊大佛,是在民国四十八年,由士林一位高水木先生亲手塑造的,高老先生是大慈悲的人,一听到有人发愿成立诵经团来此诵早课,一口答应了,而他一再叮宁不要收人家任何香火费用,这正是符合我们的宗旨...
佚名
|感应|灵感|
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印光法师,名圣量,别号常惭愧僧。俗姓赵,陕西邰阳赵陈村人。 年二十一,投终南山莲华洞寺,从道纯和尚剃染,时光绪七年也。翌岁,于兴安双溪寺受具。读《龙舒净土文》,知净土法门为成佛之要道。闻红螺山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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